per lavora durante un ristorante a Toubacouta, una fascia turistica esteso la costa atlantica. E abituata a sognare stranieri e a confrontarsi con culture diverse. «Nessuna collaboratrice familiare senegalese ama la poligamia, e onesto. Ciononostante nel caso che non sei oltre a tenero appena me (la ragazza ha a stento 32 anni, ndr) e superiore mutare la seconda compagna di personalita anziche stare sola in tutta la attivita. ». Di nuovo da questa dimostrazione emerge la schiacciamento esercitata dalla istituzione senegalese, affinche spinge le donne verso sposarsi non in bene ma durante non sentirsi ancora giudicate. «Mia genitrice stessa e una niarel (cioe una seconda compagna mediante wolof, la lingua limitato piu parlata). Noi donne cresciamo in famiglie poligame, lo sappiamo fin da bambine che codesto sara il nostro destino», racconta privo di far trasparire un direzione di tormento.
Dello proprio annuncio e Aissatou, usciera durante un ufficio delle Nazioni Unite nella patrimonio: «Quando trovero l’uomo in quanto mi piace e cosicche mi vuole agguantare con coniuge, faro di totale durante averlo, non mi importa affinche come precisamente coniugato. Sarei disposta ed a ricorrere alla stregoneria». La gente fa addensato ricorso ai cosiddetti marabutti, figure intermedie frammezzo santoni e stregoni e assai venerate. «Non mi fa paura la poligamia, sono sicura in quanto riuscirei per accettare il atto di succedere una seconda ovverosia terza moglie», racconta la fanciulla, spiegando perche nelle famiglie senegalesi affare capire ad convenire. «Spesso noi donne dobbiamo obbligarci per condonare la presenza delle altre mogli», ossia fingere verso lei stesse per non affliggersi. Ma non tutte la pensano tanto.
Coumba, una trentenne, racconta perche proprio padre aveva oltre a mogli e cosicche nella sua serie c’e di continuo situazione alquanto odio: «Vivere relazioni poligame e logorante, per codesto voglio abitare l’unica moglie di mio ia unitamente i miei coetanei maschi ho capito giacche, dato che avessero a sufficienza ricchezza, si sposerebbero privo di problemi con ancora donne. Tuttavia si dimenticano in quanto le donne non sono oggetti da possedere e dovrebbero invece chiedersi dato che sarebbero durante gradimento di venerare oltre a di una donna allo in persona tempo».
Cio affinche e sicuro e che nel nazione si vedono gli scenari ancora diversi: famiglie per mezzo di varie mogli fondo lo proprio casa, in quanto vivono mediante completo armonia; altre famiglie dove ci sono problemi a non finire, gelosie, invidie e rivalita. Pero che in nessun caso oggi per Senegal e attualmente percio diffusa la poligamia, nonostante le inevitabili fatica affinche trapelano da queste testimonianze?
Negli anni ’60 la scrittrice senegalese verso Ba pubblico Une si longue lettre, storia emancipatore in quanto fornisce una riflessione attualmente moderno sulla situazione della colf nella comunita senegalese. Nello uguale tempo durante Senegal si formarono i primi collettivi perche si mossero durante denunciare le sofferenze delle donne, condensato mietitura da brandello dai mariti a causa di far posto verso nuove e giovani spose, in alcuni casi assolutamente coetanee delle figlie.
Un fervore femminista post-coloniale fu portato precedente dal movimento Yewwu-Yewwi Plf (Pour la liberation de la femme), perche negli anni ’80 cerco di reinserire mediante origine la circostanza della donna di servizio reclamando diritti come www.besthookupwebsites.org/it/matchocean-review/ la livellamento salariale tra uomini e donne, l’avanzamento delle donne durante termini di rappresentanza amministrazione, il revisione delle donne sul appunto aspetto e, esattamente, l’eliminazione della poligamia.
Quest’ultimo aspetto e status oggetto di un potente discussione affinche ha rivelato una serio solidita conservatrice all’interno dello governo e da brandello degli attori religiosi, alquanto autorevoli nello ambito personale tant’e cosicche riescono attualmente oggidi a indirizzare le rivendicazioni delle donne.
Nondimeno, il ressa Yewwu-Yewwi, quasi certamente per radice della sua conformazione elitaria, non seppe prendere le poverta delle donne senegalesi piu bisognose e cosi non permeo in tutti gli strati sociali, fatto giacche spiega durante brandello perche Yewwu-Yewwi non fu durante gradimento di mobilitarsi piu in avanti i confini dell’ambiente studioso. Accaduto sta in quanto mediante quarant’anni la dislocazione non e particolarmente cambiata, prima oggidi la poligamia e assai diffusa di nuovo negli ambienti ancora intellettuali.